中國(guó)苗木信息網(wǎng)2015-12-15日消息:生態(tài)規(guī)劃從傳統(tǒng)的景觀生態(tài)規(guī)劃發(fā)展到當(dāng)前的景感生態(tài)規(guī)劃，雖只有一字之差，卻是生態(tài)思想的一次飛躍。景感生態(tài)規(guī)劃的學(xué)術(shù)成果已發(fā)表于英國(guó)《國(guó)際可持續(xù)發(fā)展雜志（International Journal of Sustainable Development &World Ecology）》，為了使更多的人們了解景感生態(tài)學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵和基本原理，認(rèn)識(shí)趨善化模型、迷碼數(shù)據(jù)及環(huán)境物聯(lián)網(wǎng)的作用和意義，現(xiàn)將該學(xué)術(shù)成果的部分中文譯文呈現(xiàn)于此，謹(jǐn)供參考。

摘要：本文提出了景感生態(tài)學(xué)（Landsenses Ecology）和“迷碼”數(shù)據(jù)（Mix-Marching data）的概念和內(nèi)涵，闡述了趨善化模型和物聯(lián)網(wǎng)對(duì)基于景感生態(tài)學(xué)的土地利用規(guī)劃、建設(shè)與管理的作用，分析了“迷碼”數(shù)據(jù)的利用途徑。處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐迫切需要我們開展景感生態(tài)學(xué)及其相關(guān)內(nèi)容的研究。

1.景感生態(tài)學(xué)

在人類文明進(jìn)程中，前人進(jìn)行了很多土地利用規(guī)劃和相應(yīng)的建設(shè)工作，這些工作對(duì)我們現(xiàn)在和將來都具有很好的啟發(fā)意義。

伴隨著人類文明進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人們依據(jù)其對(duì)自然的認(rèn)識(shí)并結(jié)合自身的需求，開始有意識(shí)地進(jìn)行土地利用規(guī)劃，并按照規(guī)劃利用其所處的土地，建設(shè)和發(fā)展其所處區(qū)域以改善其生活和生產(chǎn)條件。

進(jìn)一步地隨著人們需求的擴(kuò)展和不同學(xué)科的出現(xiàn)和形成，尤其是隨著通訊和交通工具的進(jìn)步，出現(xiàn)了不同類型的土地利用規(guī)劃，這些規(guī)劃的可達(dá)性時(shí)空尺度也在不斷擴(kuò)展。景觀生態(tài)學(xué)是其中具有代表意義的學(xué)科之一，其對(duì)土地利用規(guī)劃和建設(shè)都起到了重要的作用，直到今天。

現(xiàn)在我們所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高水平發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)步，人們的認(rèn)知水平、思想觀念和需求系統(tǒng)較比以往都有了很大的改變和擴(kuò)展。相應(yīng)地人們對(duì)區(qū)域發(fā)展方向和內(nèi)容都有了新的要求，這樣也要求擴(kuò)展景觀生態(tài)學(xué)的視野、理論和方法，或者說是從另一種思路去發(fā)展景觀生態(tài)學(xué)，我們可以把這種思路定義為“景感生態(tài)學(xué)”。

按照我們的理解和思路，景感生態(tài)學(xué)是指以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，基于生態(tài)學(xué)的基本原理，從自然要素、物理感知、心理感知、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、過程與風(fēng)險(xiǎn)等相關(guān)方面，研究土地利用規(guī)劃、建設(shè)與管理的科學(xué)。

自然要素包括光、熱、水、土、地磁、放射性和地形地貌等，物理感知包括人們的視覺、嗅覺、聽覺、味覺、光覺、觸覺（風(fēng)速、風(fēng)向、溫度、濕度等），心理感知包括宗教、文化、愿景、隱喻、安全、社區(qū)關(guān)系、福利等。其中一些要素從屬自然要素、物理感知或心理感知等等多重屬性。顯然，這些要素的出現(xiàn)與否和不同組合會(huì)導(dǎo)致不同的土地利用效果。

中國(guó)古代的城市規(guī)劃和建筑在某種程度上已經(jīng)有了景感生態(tài)學(xué)的萌芽。中國(guó)古代城市規(guī)劃中很重視“風(fēng)”的作用，“風(fēng)”是作為重要的自然要素和文化要素考慮的。實(shí)際上，風(fēng)既是一種類似現(xiàn)代“場(chǎng)”（風(fēng)場(chǎng)）的概念，也是希望人們以一種文化“精神”在相對(duì)比較合適的風(fēng)環(huán)境中生活。同時(shí)，在中國(guó)古代的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)中，即考慮自然要素，又把中國(guó)傳統(tǒng)文化要素和人們的希冀融入城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)。這種規(guī)劃與設(shè)計(jì)要求人們適應(yīng)自然和/或改善所處的自然條件，又時(shí)刻警示生活其中的人們按照這一愿景去調(diào)整和規(guī)范自己的言行。通過這樣的警示，也可以在某種程度上促進(jìn)人們的共同行為規(guī)范，形成群體意思與“和”的氛圍，進(jìn)而達(dá)到“己所不欲勿施于人”的理想境界。這種天地人合一或“人、建筑、自然”合一的理念展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們樸素的可持續(xù)發(fā)展思想。

事實(shí)上，景感生態(tài)學(xué)是受各種傳統(tǒng)規(guī)劃與建筑思想的啟發(fā)而在理論研究和實(shí)踐過程中自然形成的。

2.趨善化模型

景感生態(tài)學(xué)思想主要來源于土地利用規(guī)劃與建設(shè)，它也將自然地服務(wù)于土地利用規(guī)劃與建設(shè)。

土地利用規(guī)劃與建設(shè)的目標(biāo)是持續(xù)地利用當(dāng)?shù)氐耐恋丶捌湎嚓P(guān)資源，不斷地改善和提高當(dāng)?shù)厝藗兊纳詈蜕a(chǎn)條件，促進(jìn)當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

顯然，土地利用規(guī)劃與建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，其目標(biāo)與生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)也是一致的。生態(tài)文明是指能夠保持和改善生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，并能夠?yàn)槊癖娞峁┛沙掷m(xù)福利的文明形態(tài)（趙景柱，2013）。顯然，生態(tài)文明是一種走向可持續(xù)發(fā)展的文明形態(tài)。

土地利用規(guī)劃、建設(shè)與管理涉及到各個(gè)方面,是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期、連續(xù)的、協(xié)調(diào)、反饋和完善的過程，而且在這一過程中會(huì)出現(xiàn)我們意想不到的情況和變化。尤其是基于景感生態(tài)學(xué)的土地利用規(guī)劃與建設(shè)將更加復(fù)雜。一次規(guī)劃是不可能完整至善的，只能是不斷地沿著既定的方向不斷推進(jìn)和完善，即趨善化的過程。中國(guó)草書書法就是一個(gè)典型的趨善化過程。

中國(guó)草書的書寫過程，既要考慮每一個(gè)字的書寫又要考慮文字之間的聯(lián)系和布局，進(jìn)而從細(xì)節(jié)和整體上來展示和渲染書法作品的內(nèi)涵和書寫者的情感。在這一書寫過程的每一步驟都有無限多種選擇，而且在筆、墨、紙、運(yùn)筆（手的）控制等方面會(huì)出現(xiàn)意想不到的情況。

對(duì)土地利用規(guī)劃與建設(shè)的有效評(píng)價(jià)是管理和調(diào)控的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。土地利用規(guī)劃與建設(shè)不是一個(gè)單向的優(yōu)化問題，它的約束條件和目標(biāo)常常交織在一起，所以它比較適合于采用趨善化模型（趙景柱1992，2013）。

趨善化評(píng)價(jià)模型的核心思想是“沒有最好的結(jié)果，只有更好的途徑”。趨善化模型采用了優(yōu)化模型思想的精髓，它強(qiáng)調(diào)和體現(xiàn)過程及過程運(yùn)行中的調(diào)控和不斷趨善，追求的目標(biāo)不是單一或某一階段的優(yōu)化，而是強(qiáng)調(diào)目標(biāo)與約束條件的同步交叉、相互協(xié)同與調(diào)控，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的不斷完善。

3．“迷碼”數(shù)據(jù)

景感生態(tài)學(xué)的內(nèi)涵表明，它的應(yīng)用將直接或間接地涉及表征自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理、預(yù)期、過程、風(fēng)險(xiǎn)等方面的數(shù)據(jù)。

事實(shí)上，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的過程表明，“數(shù)據(jù)”的概念一直處于不斷的變化和發(fā)展中，其內(nèi)涵也處于無限的豐富和擴(kuò)展中。

趨善化模型需要“混合”數(shù)據(jù)（mixing data）和“行進(jìn)”數(shù)據(jù)（marching data）這兩類數(shù)據(jù)的支持。

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